Выступление Президента Республики Казахстан

Н.А.Назарбаева на VII Всемирном Исламском

экономическом Форуме. 08.06.2011г.

Дорогие друзья!

Народ Казахстана издревле взаимодействует с мусульманским миром.

Ислам пришел на наши земли более тысячи лет назад.

Всевышний щедро одарил Казахстан богатой историей и благоприятным географическим положением.

Таким образом, нашей стране представлена уникальная возможность для развития диалога между исламской и западной цивилизацией.

Как Вам всем известно, начало нового десятилетия двадцать первого века стало периодом тяжелых испытаний для мусульманской Уммы.

Финансовый кризис, зависимость от импорта продовольствия, безработица среди молодежи и другие проблемы вызвали беспрецедентные потрясения в ряде стран Северной Африки и Ближнего Востока.

Смена политических режимов в Тунисе и Египте, гуманитарная катастрофа, перед лицом которой оказалась Ливия, повлекли за собой появление сотен тысяч беженцев.

На фоне других, динамично развивающихся регионов мира, отставание в устойчивом развитии многих мусульманских стран особенно заметно.

Сегодня исламский мир, насчитывающий почти полтора миллиарда человек, не является единым монолитом.

Да, ислам, как религия, имеет единые корни, но мир ислама состоит из разных регионов, имеющих порой диаметрально противоположные модели развития.

Поэтому, прежде чем рассуждать об исламском мире в целом, необходимо понять современные пути развития мусульманского общества.

Сегодня можно выделить три стратегии развития исламского мира.

Первая стратегия – это стратегия инерционного развития.

К сожалению, события последнего времени убедительно показали, что консервация рано или поздно заканчивается взрывом.

Вторая стратегия базируется на радикальном возврате к прошлому, на полном отрицании институтов современного общества.

Такой вариант в самых крайних формах предполагает полное отрицание норм современной экономической и политической жизни.

Наконец, третья стратегия построена на модернизации ислама.

Однако нельзя понимать ее упрощённо – как механическое копирование чужих моделей.

В исламе есть мудрое изречение «Во всех делах наилучшим является то, что посередине».

Стратегия модернизированного ислама – это в современном мире и есть то, что посередине.

Сам ислам как религия не испытывает никакого кризиса.

Это наиболее динамичная религия современного мира.

Кризис испытывают некоторые регионы исламского мира.

И модернизация общества не означает искажения основ самого ислама.

Необходимость модернизации мусульманского общества очевидна.

Прежде всего, это касается технологического, научного и экономического развития.

Отрицать это можно только, закрыв глаза на реальность.

Мусульманский мир, составляя пятую часть населения мира, далеко не соответствует, своему потенциалу в сфере экономики.

Например, в большой восьмерке нет ни одной страны, представляющей мусульманскую Умму.

Это отражение реального веса исламской экономики в мировой.

Сколько исламских университетов в первой сотне лидеров высшего образования?

Сколько лауреатов Нобелевской премии в области естественных и технических наук дал исламский мир за последние двадцать лет?

Сколько глобальных технологических инноваций создано в исламском мире?

Мы должны задать эти вопросы самим себе, чтобы дать на них достойные ответы в ближайшем будущем.

Некоторые критики ислама утверждают, что отставание большой части исламского мира от других регионов связано с самой религией.

Нет ничего более далёкого от истины.

Не стоит забывать, что именно мусульманский мир обеспечил преемственность между античной и современной западной культурой.

Исламский культурный взлет в средние века подарил миру величайшие достижения в сфере математики, химии, астрономии, медицины, архитектуры, философии и поэзии.

Поток образования и новых знаний веками шел с мусульманского Востока на христианский Запад.

Именно ислам на протяжении веков демонстрировал веротерпимость, толерантность, поразительно спокойное отношение к инакомыслию.

В настоящее время исламский мир переживает сложный этап своего развития.

Он сталкивается с серьезными политическими потрясениями, социально-экономическими и демографическими проблемами.

Например, на протяжении 60-70 лет численность мусульман в мире выросла в 5 раз при остром и перманентном продовольственном кризисе.

Многие исламские государства несут на себе так называемое «бремя сырьевых стран».

Хотел бы сказать об одной болезненной проблеме.

Большинство глобальных СМИ демонизируют ислам как угрозу национальной безопасности, культурным и религиозным устоям.

Ислам представляют как религию, одобряющую политическое насилие, экстремизм и терроризм.

С подобной ситуацией мириться нельзя.

Если обратиться к истории, можно убедиться в том, что экстремизм и терроризм были политической реальностью многих индустриальных обществ XX века.

Достаточно вспомнить о разгуле политического терроризма в Европе в 1960-е и 1970-е годы.

Мы исходим из убеждения в том, что терроризм и экстремизм – как бы они себя ни позиционировали и какими бы религиозными лозунгами ни прикрывались – не имеют ничего общего с великими мировыми религиями.

Я призываю задуматься – разве не мусульманский мир является главной целью и мишенью глобального терроризма?

Именно в исламских странах каждый год гибнут тысячи невинных людей, в том числе старики, женщины и дети.

Справедливо ли отождествлять ислам и террор?

Опыт последних лет ещё и ещё раз доказывает, что терроризм – это продукт деятельности совершенно определенных сил с совершенно конкретной целью.

Исторически современный терроризм имеет своим истоком политические и экономические причины.

Он прочно связан не только с транснациональной преступностью, наркотраффиком и контрабандой оружием.

К сожалению, он имеет и геополитические истоки.

Мы должны совместными усилиями формировать позитивный образ ислама как религии мира, добра, терпимости и справедливости.

Пора серьезно задуматься над общим медийным проектов исламских стран для того, чтобы на глобальном и региональном уровне противостоять дискредитации великого учения.

Многие эксперты говорят о том, что в XXI веке ислам станет преобладающей религией на Земле.

Разнятся только сроки прогноза.

Однако мы должны понять, что дело не только в цифрах и сроках, речь идет о том, каким должно быть общество исламских стран XXI века?

Безусловно, экономическая, политическая, финансовая и информационная архитектура современного мира будет меняться.

Однако целый ряд системных характеристик современного мира будет не просто сохраняться, но и усиливаться.

Прежде всего, это связано с ростом значения культурного капитала, «экономики знаний», «умной силы» как показателей реальной конкурентоспособности государств.

Сегодня очевидно: общество ближайшего будущего – это информационное общество.

Это касается и технологии, и способов управления, и моделей культурного развития.

Мы видим в сегодняшнем мире мусульманские государства, вполне адекватно отвечающие на вызовы времени.

Есть и примеры информационных обществ, и весьма технологичных в производственной и финансовой сфере.

Есть государства исламского мира, демонстрирующие высокую конкурентоспособность.

А это яркое свидетельство того, что исламский мир не только в прошлом, но и в будущем хорошо совместим с динамичным и прогрессивным развитием.

Мусульманские страны должны пройти серьезную модернизацию.

Без этого полоса исторического отставания может затянуться ещё на столетие.

Точный, сбалансированный выбор модели такой модернизации был бы нашим общим вкладом в развитие полуторамиллиардной уммы.

В этой связи Казахстан сегодня предлагает ряд инициатив, которые мы могли бы реализовать вместе.

Первое. Необходимо создать новое направление в рамках экономического сотрудничества стран исламского мира.

Для этого мы предлагаем создать на базе ВИЭФ диалоговую площадку группы ведущих десяти экономик стран мусульманского сообщества.

Ресурсы стран Уммы позволяют сформировать мощный финансовый пул для инвестиционного сотрудничества.

Второе. С учетом отставания стран исламского мира от ведущих научно-технологических тенденций предлагаю создать Международный центр инноваций с участием заинтересованных стран ОИК.

Третье. В целях поддержки субъектов малого и среднего бизнеса предлагаю созвать специальную рабочую группу ВИЭФ и на площадках форума обсудить создание специального фонда малого и среднего бизнеса при Исламском банке развития.

Мы заинтересованы в сотрудничестве с исламскими странами в привлечении инструментов исламского финансирования.

По оценкам экспертов, потенциал роста исламских инвестиций в Казахстан в ближайшие годы достигнет до десятков миллиардов долларов.

Четвертое. Важным условием расширения торгово-экономического сотрудничества наших стран является наличие транспортно-коммуникационных и логистических схем.

Казахстан активно использует свое геоэкономическое положение, развивая международный транзитный коридор «Западный Китай - Западная Европа».

Мы строим новые железные дороги, расширяющие грузопотоки в Китай и Персидский залив.

Я предлагаю активизировать участие Исламского банка развития в финансировании строительства железной дороги Казахстан - Туркменистан – Иран, Персидского залива.

Мы считаем, что данная железная дорога, протяженностью 963 километра и общей стоимостью полтора миллиардов долларов будет способствовать взаимоотношениям и экономической торговле между нашими странами.

Пятое. В целях укрепления продовольственной безопасности предлагаю разработать систему продовольственной помощи в рамках ОИК.

Её основой может стать создание регионального фонда по типу FAO в структуре группы Исламского Банка Развития и пула продовольствия стран-членов ОИК.

Предлагаю разместить его штаб-квартиру именно в Казахстане, как стране, активно развивающей экспортный потенциал продовольствия.

Спасибо за внимание.